Storia di MERMET

secondo Robert Mermet

Ricercare le proprie radici non significa solo studiare la genealogia, ma anche studiare l'etimologia del proprio nome, la sua origine geografica e gli eventi sociologici che si sono succeduti nel corso delle generazioni.

ETIMOLOGIA

MERMET era originariamente un nome di battesimo.

Ad Allèves, in Savoia, un'importante famiglia si chiamava "DAGAN"; questo nome veniva inizialmente scritto senza la "D" finale, ma a partire dal XV secolo, vediamo spesso questo nome con la "d" finale.
Ad esempio, uno di questi Dagan si chiamava Mermet. Troviamo testi in latino dove abbiamo sia il nome semplice che il nome preceduto dal nome di battesimo, che in una frase dove il personaggio è il soggetto: MERMETUS DAGANUS, e dove è un complemento MERMETI DAGANI, MERMETO DAGANO. La certezza che si tratti effettivamente di un nome di battesimo, e non di un soprannome come scopriremo in seguito, viene dal fatto che un testo della fine del XV secolo riporta questa stessa parola al femminile, e abbiamo una MERMETA.

Dauzat, che non esitava a inventare ciò che non conosceva, afferma che il nostro nome deriva da "MARMOT" e sarebbe stato il soprannome di un uomo molto piccolo. Questo è assurdo. Esistono MERMOT di MERMOZ, ma questo è solo lo sfregio di un nome da parte di uno scriba maldestro. Ad esempio, una prozia di mio nonno nacque MERMET, si sposò con MERMOZ e morì MERMET. Ci sono molti esempi di questo tipo e bisogna fare molta attenzione quando si fanno ricerche genealogiche. Si ha un nonno MERMET, un bisnonno MERMOZ, un trisnonno MERMET. Ad esempio, a La Biolle c'era una famiglia COLET (con 1 L), e all'inizio del XVII secolo i figli di questa stessa famiglia diventarono COLLET (con 2 L). Poi, due generazioni dopo, alcuni dei loro discendenti avevano una sola L, altri ne avevano due, il che significa che i "COLET" e i "COLLET" avevano lo stesso albero genealogico e gli stessi antenati.

La latinizzazione del nostro nome mostra che in origine era MERMET con una "E" e una "T". E" e una "T".

L'ipotesi più accreditata è che si tratti di un diminutivo di un nome di battesimo; potrebbe essere un diminutivo della forma latina di GUILLAUME, che avrebbe dato GUILLERMET, il piccolo Guglielmo, oppure della forma germanica WILHERMET. Propendo per la forma latina in un paese in cui la lingua era il romano-provenzale. LLERMET sarebbe diventato MERMET. Alcuni suggeriscono altri nomi come origine. In particolare, è stata suggerita una deformazione del nome di San MAMERT. Per farlo, bisognerebbe spostare la "R" e cambiare la "A" con una "E". Ciò non soddisfa le consuete regole della linguistica più di quanto non faccia la trasformazione della "LL" in una "M". Non abbiamo alcuna possibilità di ottenere una prova formale dell'origine di questo nome.

ORIGINE GEOGRAFICA

Non dobbiamo affidarci agli archivi moderni; l'origine dei nomi si trova nei documenti più antichi, atti notarili e soprattutto registri parrocchiali; abbiamo anche il censimento del 1561. Sembra che nei secoli XV, XVI e XVII i MERMET si trovassero solo nell'Albanais, cioè tra Rumilly e Aix les Bains, esclusa quest'ultima città. Al momento del censimento, nelle frazioni di Collonges c'erano 15 famiglie, tra cui :

• Jacquemoz MERMET e i suoi tre figli.
  
• Claude MERMET e i suoi due figli.
• Etienne MERMET e suo figlio.
• Pierre MERMET e i suoi due figli.
• Jehan MERMET,ad Alban le Vieux.
• alias MERMET Claude suo nipote,presso Claude de Collonges.

Troviamo "de Collonges alias MERMET " negli atti di Albens, e sembra che il "de Collonges" sia rapidamente scomparso a favore del solo cognome MERMET.

Su una popolazione di 91 abitanti avevamo 36 maschi adulti, 30 donne, 9 figli maschi, 16 femmine; c'erano 6 MERMET sposati, 5 mogli, una vedova, 9 figli maschi, 5 femmine, e quindi 26 MERMET. È ovvio che con 45 ragazzi già padri o futuri padri, la popolazione MERMET era destinata ad essere molto numerosa qualche anno dopo.

In questa regione di bassa montagna, le persone si spostavano facilmente da un villaggio all'altro, nel raggio di una quindicina di chilometri, e lasciavano il proprio villaggio per andare a vivere con la famiglia della moglie o per trovare un altro lavoro, un altro pezzo di terra da coltivare. Poiché non troviamo altri MERMET nelle altre valli savoiarde nel XVI secolo, ma d'altra parte, a Rumilly nel XIV secolo, abbiamo una signora MERMET citata in un documento signorile, l'origine geografica del nostro nome sembra essere l'Albanais.

DISSEMINAZIONE

La diffusione del nostro nome è dovuta all'emigrazione savoiarda a partire dal Medioevo.

In primo luogo, c'è stata la diffusione del commercio. Molti savoiardi lasciavano la loro terra per una stagione e andavano a vendere prodotti fabbricati in loco o acquistati in Piemonte o in Provenza, nelle fiere e nei mercati del Palatinato, della Svizzera, dell'Alsazia, della Lorena e persino della Champagne. Questi "mercatori", come veniva chiamato Jacquemoz MERMET a Collonges nel 1561, lasciavano la Savoia per il nord, passando per la Svizzera o per la Franca Contea e il Giura. Mentre molti tornavano in patria, altri si fermavano durante il viaggio e si stabilivano, di solito sposandosi. In alcune genealogie, troviamo un figlio naturale come primo ascendente.

La povertà del Ducato di Savoia, rispetto alla ricchezza del Regno di Francia, portò spesso i Savoiardi a lasciare il paese e a lavorare come operai in città industriali come Lione.

Non va neppure trascurata l'emigrazione causata dall'arrivo in Francia di Luisa di Savoia, divenuta regina di Francia.

Bisogna anche considerare che, essendo la terra povera, di solito andava al membro più anziano della famiglia, mentre i membri più giovani cercavano fortuna altrove. La condivisione della terra non avrebbe permesso alle famiglie numerose di vivere. Naturalmente, i MERMET non facevano eccezione a queste regole. Non è quindi insolito trovarne di più nel Giura, nella Franca Contea e a Lione che nella Savoia stessa. Si diffusero anche nel ducato stesso. Al momento del censimento, nella parrocchia di Déserts non c'erano MERMET. Sono quindi arrivati più tardi in questa povera valle.

Fu nel XVIII e XIX secolo che si verificò la maggiore emigrazione verso Lione. Alla fine del XIX secolo, dopo che la Savoia divenne parte della Francia, l'emigrazione verso la Francia aumentò, così come quella verso altri Paesi, in particolare verso il Sud America. Diversi MERMET diventati argentini avevano un antenato che aveva lasciato la Maurienne alla fine del XIX secolo. Molto spesso questa emigrazione avveniva in gruppi familiari o di amicizia. A volte lasciavano la Savoia per raggiungere un parente o un amico che si era già stabilito lì.

CONCLUSIONE

Fino a prova contraria, MERMET è la deformazione di un nome, senza sapere quale, e che l'origine geografica è albanese. Tuttavia, sembra improbabile che tutti noi abbiamo lo stesso ceppo. Dato il numero di MERMET presenti a Collonges al momento del censimento, è certo che il numero di discendenti di questi MERMET, di cui non conosciamo i legami familiari, è molto alto. Tuttavia, questo non dimostra che tutti i MERMET appartenessero allo stesso ceppo.

Aproposito di emancipazioni e borghesie Estratti dagli ARCHIVI MUNICIPALI DI SAINT-CLAUDE relativi al cognome MERMET

F 77 v - 10 maggio 1469: i fratelli Mermet ottengono la libertà da Claude de Pratz, priore di Cutture (Les Bouchoux).

F 18 - 29 ottobre 1482 : " Nel nome del Signore Amen. Le presenti lettere rendono noto a tutti, nel presente e nel futuro, che nell'anno 1482, il 29 ottobre, in casa di Pierre Chivaleri, notaio, borgomastro di St-Oyend du Jura, che agisce in prima persona, assistito da Philibert Blanchot, Hugonin Serconge e Claude Bosseri, sindaci, membri del sindacato della città e della comunità del suddetto Saint-Oyend, con il nobile Pierre de Légna, altrimenti noto come Mercier, dello stesso luogo recentemente deceduto, membro del sindacato, ma anche gli onorevoli e onesti: Jean des Assis, Jean Perrolin, consoli di questa stessa città e membri del sindacato, ma anche onesti signori Antoine Bachodi, Jean Baud, Claude Millet, Jean Gay, Jeannin Lamy, Claude de Dessia, Claude Gallet, Pierre Clavet, François de Chatillon, Guillaume Bernard, Guillaume Romanet, Jean Bayet, Pierre Gabet, Pierre Fournier, Pierre Voland, Claude Carrichon, Jean Mermet Jacques Bourges, Pierre Patillon, Nicolas Jobel, Pierre Perrard, Claude Reffay, Thevenin Tissot, Guillaume Carrichon, Mi.C.Jimude, Floquet, Guillaume Baroudel, Jean Baroudel, Guillaume Bayus, Pierre Meynier, Pierre Ravinel, Jacques Jaquand, Claude Malpad, François de la Serra, Pierre Hugon, Stéphane Jeantet, Claude Pichon, Jean Boffland e molti altri cittadini della città e della comunità sopra menzionate, si sono riuniti nella casa del suddetto Pierre Chevaleri per trattare gli affari della città e della comunità di cui sopra, soprattutto per l'elezione e l'insediamento di altri sindaci da eleggere per la città e per 3 anni. Alla presenza di diversi sindaci, i quali, per voce di Philibert Blanchot, spiegarono e dissero che i loro predecessori al suddetto sindico, per volontà e accordo dei cittadini della suddetta comunità di Saint-Oyend, seguendo le orme degli anziani, avrebbero continuato a eleggere secondo la consuetudine di Saint-Oyend per 3 anni rinnovabili per dirigere e governare la città e la comunità fino alla scadenza dei 3 anni e che dopo questi 3 anni, nella festa del Beato Michele Arcangelo, i sindaci e i cittadini si riuniscano, al suono delle campane, nella chiesa di Saint-Romain, o altrove se tutti sono impossibilitati a partecipare, per ascoltare il Sindacato, nominare ed eleggere, e dare direttive ai nuovi membri per trattare le franchigie, le consuetudini, le libertà, i privilegi e le osservanze da seguire per il bene pubblico, fornendo a tutti convenienza e utilità.

Pertanto, rafforzando questa abitudine attraverso l'ordinazione (insediamento) dei borghesi designati, venendo meno o scomparendo i sindaci, la città e la comunità non ne risentono e con il massimo rispetto per gli affari da svolgere, a partire dalla cura dei bisognosi. Per la loro conoscenza, probità, fedeltà alla legge e competenza, sono stati scelti i seguenti uomini d'onore: Jean Gabet, Jean Huguet, Jean du Pont, Jacques Borgèse, tutti cittadini della città di Saint-Oyend.

Queste lettere confermano le nomine e le elezioni.

I nuovi promossi: Jean Huguet, Jean du Pont, Jacques Borgèse e più tardi Jean Gabet (quel giorno era assente), giurano e promettono davanti ai loro predecessori al Sindaco della città e della comunità e sui Santi Vangeli che toccano con mano, giurano che è in fedeltà e rettitudine per il bene e l'utilità dei cittadini della comunità di questa città, giurano di provvedere alla convenienza e alla sicurezza della cosa pubblica, di assicurare e difendere le libertà, in una parola di fare tutto ciò che un Sindaco deve fare.

Tutto ciò viene registrato da Pierre Chivalveri (Chevalier) e Pierre Canet, notai, affinché sia conservato ad uso della comunità nel presente e nel futuro, per essere utile a tutti e a ciascuno, come avviene per gli strumenti ufficiali e le lettere testimoniali.

Questa viene firmata nella sua forma definitiva nel giorno, mese e anno sopra indicati.

F164 29 settembre 1570, borghese di Filippa MERMET

F203 20 aprile 1478, incensamento da parte degli assessori .



Jean MERMET a François SARRAZIN di un luogo a Mont-Bayard in un luogo chiamato "subter les Balmes Rives" F234 1° giugno 1616, borghesia di Pierre MERMET des Bouchoux, notaio F92 14 agosto 1645, emancipazione del detto e insinuazione da parte di Pierre MERMET, giudice delle terre di Longchaumois,





Orcières e La Mouille il 23 settembre 1645 F154 16 luglio 1659, emancipazione del detto MERMET da parte di Simon-Antoine BORREY, priore di Les Bouchoux F154 15 novembre 1660, borghesia di Michel MERMET, falegname di Les Bouchoux Informazioni dell'Association des Amis du Vieux Saint-Claude.
Poiché il testo originale è in latino, è stato gentilmente tradotto dal canonico Jean CAPT, membro titolare del Capitolo della Cattedrale di Saint-Claude.