Geschichte der MERMETs

nach Robert Mermet

Die Suche nach den eigenen Wurzeln ist nicht nur eine Frage der Genealogie, sondern auch der Etymologie des Namens, der geografischen Herkunft und der soziologischen Ereignisse, die über die Generationen hinweg stattgefunden haben.

ETYMOLOGIE

MERMET ist ursprünglich ein Vorname.

In Allèves, Savoyen, gab es eine bedeutende Familie namens "DAGAN". Dieser Name wurde ursprünglich ohne "D" am Ende geschrieben, aber ab dem 15. Jahrhundert sehen wir diesen Namen oft mit einem "d" am Ende.
Jahrhundert. Einer dieser Dagan hatte zum Beispiel den Vornamen Mermet. Es gibt lateinische Texte, in denen sowohl der einfache Name als auch der Name vor dem Vornamen vorkommt, was in einem Satz, in dem die Person Subjekt ist, zu MERMETUS DAGANUS führt, und in einem Satz, in dem es sich um eine Ergänzung handelt, zu MERMETI DAGANI, MERMETO DAGANO. Die Gewissheit, dass es sich um einen Vornamen handelt und nicht um einen Beinamen, wie wir später feststellen werden, ergibt sich aus der Tatsache, dass ein Text aus dem späten 15. Jahrhundert dasselbe Wort in der weiblichen Form angibt, und wir haben eine MERMETA.

Dauzat, der nicht zögerte, etwas zu erfinden, was er nicht wusste, sagt, dass unser Name von "MARMOT" abstamme und der Spitzname eines sehr kleinen Mannes gewesen sei. Dies ist absurd. Es gibt zwar MERMOTs von MERMOZs, aber das ist nur die Verstümmelung eines Namens durch einen ungeschickten Schreiber. Ich habe zum Beispiel eine Urgroßtante meines Großvaters, die als MERMET geboren, als MERMOZ verheiratet und als MERMET verstorben ist. Diese Beispiele für Verzerrungen sind zahlreich, und man muss bei der Ahnenforschung sehr vorsichtig sein. Sie haben einen Großvater MERMET, einen Urgroßvater MERMOZ, einen Urururgroßvater MERMET. Zum Beispiel gibt es in La Biolle eine Familie COLET (mit 1 L), Anfang des 17. Jahrhunderts findet man Kinder derselben Familie, die zu COLLET (mit 2 L) wurden. Zwei Generationen später hatten die Nachkommen ein L und zwei L, was bedeutete, dass die COLETs und die COLLETs denselben Stammbaum und dieselben Vorfahren hatten.

Die Latinisierung unseres Namens zeigt, dass es sich ursprünglich um MERMET mit einem "-" oder "-" handelte. E" und einem "T".

Die am häufigsten akzeptierte Hypothese ist, dass es sich um die Verkleinerung eines Vornamens handelt. Es könnte sich um die Verkleinerung der lateinischen Form von GUILLAUME handeln, die zu GUILLERMET, dem kleinen Wilhelm, geführt hätte, oder um die germanische Form WILHERMET. Ich tendiere zur lateinischen Form in einem Land, in dem die Sprache romanisch-provenzalisch war. Das LLERMET hätte sich dann in MERMET verwandelt. Einige schlagen auch andere Vornamen als Ursprung vor. Insbesondere wurde eine Verformung des Namens des Heiligen MAMERT vorgeschlagen. Dazu müsste das "R" verschoben und das "A" zu "E" mutiert werden. Dies entspricht ebenso wenig den üblichen Regeln der Linguistik wie die Umwandlung von "LL" in "M". Wir haben keine Chance, einen formalen Beweis für die Herkunft dieses Vornamens zu erhalten.

GEOGRAPHISCHE HERKUNFT

Man sollte sich nicht auf die modernen Archive verlassen, der Ursprung der Namen findet sich in den ältesten Dokumenten, notariellen Urkunden und vor allem Kirchenakten; außerdem haben wir die Zählung von 1561. Jahrhundert nur in der Region Albanais, d. h. zwischen Rumilly und Aix les Bains, wobei letztere Stadt nicht eingeschlossen ist, zu finden. Bei der Volkszählung wurden in den Weilern von Collonges 15 Haushalte gezählt:

• Jacquemoz MERMET, seine drei Söhne.
  
• Claude MERMET und seine beiden Söhne.
• Etienne MERMET und sein Sohn.
• Pierre MERMET und seine beiden Söhne.
• Jehan MERMETbei Alban dem Älteren.
• alias MERMET Claude sein Neffe,bei Claude de Collonges.

Wir finden in den Urkunden von Albens "de Collonges alias MERMET ", und es scheint, dass das "de Collonges" schnell zugunsten des einzigen Familiennamens MERMET verschwindet.

Bei einer Bevölkerung von 91 Einwohnern hatten wir 36 männliche Erwachsene, 30 Frauen, 9 männliche Kinder, 16 Mädchen; es gab 6 verheiratete MERMET, 5 Ehefrauen eine Witwe, 9 männliche Kinder 5 Mädchen, und somit 26 MERMETs. Es ist offensichtlich, dass bei 45 Jungen, die bereits Väter waren oder es werden sollten, die MERMET-Bevölkerung einige Jahre später sehr zahlreich sein musste.

In dieser niedrigen Bergregion zogen die Menschen leicht von einem Dorf zum anderen, in einem Umkreis von etwa 15 Kilometern, und verließen ihr eigenes Dorf, um entweder bei der Familie ihrer Frau zu wohnen oder um dort eine andere Arbeit oder ein anderes Stück Land zum Bebauen zu finden. Jahrhundert in Rumilly ein Fräulein MERMET, das in einem herrschaftlichen Mandat aufgeführt ist, scheint der geografische Ursprung unseres Namens im Albanais zu liegen.

DISSEMINATION

Die Verbreitung unseres Namens ist auf die Auswanderung aus Savoyen seit dem Mittelalter zurückzuführen.

An erster Stelle stand die Verbreitung durch den Handel. Viele Savoyer verließen ihr Land für eine Saison und verkauften ihre Produkte, die sie entweder vor Ort hergestellt oder in Piemont oder der Provence gekauft hatten, auf den Messen und Märkten der Pfalz, der Schweiz, des Elsass, Lothringens und sogar der Champagne. Diese "mercators", wie Jacquemoz MERMET 1561 in Collonges genannt wurde, verließen Savoyen also in Richtung Norden, entweder über die Schweiz oder über die Franche-Comté und den Jura. Während viele in ihre Heimat zurückkehrten, hielten andere unterwegs an und ließen sich nieder, meist durch Heirat. In einigen Genealogien finden wir als ersten Vorfahren ein uneheliches Kind.

Die Armut des Herzogtums Savoyen im Vergleich zu einem gewissen Reichtum im Königreich Frankreich führte oft dazu, dass Savoyarden das Land verließen und sich in Industriestädten wie Lyon als Arbeiter verdingten.

Nicht zu vernachlässigen ist auch die Auswanderung, die durch die Ankunft von Louise von Savoyen in Frankreich ausgelöst wurde, als sie Königin von Frankreich wurde.

Es ist auch zu berücksichtigen, dass das Land aufgrund der Armut meist an den ältesten Sohn der Familie ging und die jüngeren Kinder ihr Glück anderswo suchten. Die Aufteilung des Landes hätte es großen Familien nicht ermöglicht, ihren Lebensunterhalt zu bestreiten. Natürlich bilden die MERMETs keine Ausnahme von diesen Regeln. Es ist also nicht ungewöhnlich, dass man im Jura, in der Franche-Comté und in Lyon mehr von ihnen findet als in Savoyen selbst. Diese Verbreitung findet auch innerhalb des Herzogtums selbst statt. Zum Zeitpunkt der Zählung gab es in der Pfarrei Les Déserts keine MERMETs. Sie kamen also erst später in dieses arme Tal.

Im 18. und 19. Jahrhundert wanderten die meisten Menschen nach Lyon aus. Jahrhunderts, nach dem Anschluss Savoyens an Frankreich, nahm die Auswanderung nach Frankreich und auch ins Ausland, vor allem nach Südamerika, zu. Mehrere MERMETs, die Argentinier geworden waren, hatten einen Vorfahren, der Ende des 19. Jahrhunderts die Maurienne verlassen hatte. Sehr oft erfolgte diese Auswanderung in Familien- oder Freundeskreisen. Manchmal verließen sie Savoyen, um sich einem bereits ansässigen Verwandten oder Freund anzuschließen.

SCHLUSSFOLGERUNG

Bis zum Beweis des Gegenteils ist MERMET die Verformung eines Vornamens, ohne zu wissen welcher, dass der geografische Ursprung Albanisch ist. Es scheint jedoch unwahrscheinlich, dass wir alle denselben Stamm haben. Angesichts der Anzahl der MERMETs in Collonges bei der Zählung ist es sicher, dass die Anzahl der Nachkommen dieser MERMETs, deren Verwandtschaftsverhältnisse wir nicht kennen, sehr zahlreich ist. Dies beweist jedoch nicht, dass alle MERMETs demselben Stamm angehörten.

Betreffend Freiheiten und Bürgerrechte

Auszüge aus dem Gemeindearchiv von Saint-Claude, die mit dem Familiennamen MERMET in Verbindung stehen.

F 77 v - 10. Mai 1469: Befreiung der Brüder Mermet durch Claude de Pratz, Prior von Cutture (Les Bouchoux).

F 18 - 29. Oktober 1482:" Im Namen des Herrn Amen. Diese Briefe sollen allen in der Gegenwart und in der Zukunft bekannt machen, dass im Jahr 1482, am 29. Oktober, im Haus von Pierre Chivaleri, Notariatsschreiber, Bürger von St-Oyend du Jura, der in seiner Person handelte, assistiert von Philibert Blanchot, Hugonin Serconge und Claude Bosseri, Syndics, Mitglieder des Syndikats der Stadt und der Gemeinde des oben genannten Saint-Oyend, mit dem kürzlich verstorbenen Edelmann Pierre de Légna, anders genannt Mercier, aus demselben Ort, Mitglied des Syndikats, aber auch die ehrenwerten und ehrbaren : Jean des Assis, Jean Perrolin, Konsuln derselben Stadt und Mitglieder des Syndikats, aber auch die ehrbaren Herren Antoine Bachodi, Jean Baud, Claude Millet, Jean Gay, Jeannin Lamy, Claude de Dessia, Claude Gallet, Pierre Clavet, François de Chatillon, Guillaume Bernard, Guillaume Romanet, Jean Bayet, Pierre Gabet, Pierre Fournier, Pierre Voland, Claude Carrichon, Jean Mermet Jacques Bourges, Pierre Patillon, Nicolas Jobel, Pierre Perrard, Claude Reffay, Thevenin Tissot, Guillaume Carrichon, Mi.C.Jimude, Floquet, Guillaume Baroudel, Jean Baroudel, Guillaume Bayus, Pierre Meynier, Pierre Ravinel, Jacques Jaquand, Claude Malpad, François de la Serra, Pierre Hugon, Stéphane Jeantet, Claude Pichon, Jean Boffland und mehrere andere Bürger der bereits erwähnten Stadt und Gemeinde, versammelt und versammelt im Wohnhaus des bereits genannten Pierre Chevaleri, um die Angelegenheiten der Stadt und der bereits genannten Gemeinschaft zu behandeln, hauptsächlich zur Wahl und Einsetzung weiterer Syndici, die für die Stadt und für drei Jahre gewählt werden sollten. Mehrere Syndiker, in deren Anwesenheit Philibert Blanchot sprach, legten dar und sagten, dass ihre Vorgänger in diesem Syndikat aufgrund des Willens und der Zustimmung der Bürger der besagten Gemeinde Saint-Oyend, in die Fußstapfen der Alten tretend, weiterhin gemäß dem Brauch in Saint-Oyend für drei Jahre gewählt würden, um die Stadt und die Gemeinde bis zum Ablauf von drei Jahren zu leiten und zu regieren, und dass nach diesen drei Jahren, am Fest des seligen Erzengels Michael die Syndici und die Bürger bei Glockengeläut in der Kirche Saint-Romain oder, wenn nicht alle Platz nehmen können, anderswo versammelt sind, das Syndikat anhört, ernennt und wählt und den Neuen die Leitung überträgt, um über die Freiheiten, Gebräuche, Freiheiten, Privilegien und Observanzen zu verhandeln, die für das öffentliche Wohl zu befolgen sind und jedem Bequemlichkeit und Nutzen bringen.

Wenn also diese Gewohnheit durch die Ordinationen (Einsetzungen) der designierten Bürger gefestigt wird, die Syndici versagen oder verschwinden, leiden die Stadt und die Gemeinschaft nicht darunter und in der größten Achtung vor den zu behandelnden Angelegenheiten, angefangen mit der Sorge für die Bedürftigen. Aufgrund ihres Wissens, ihrer Redlichkeit, ihrer Gesetzestreue und ihrer Kompetenz werden folgende ehrenwerte Männer ausgewählt: : Jean Gabet, Jean Huguet, Jean du Pont, Jacques Borgèse, alle Bürger der Stadt Saint-Oyend.

Die vorliegenden Briefe bestätigen die Ernennungen und Wahlen.

Die neu beförderten Personen: Jean Huguet, Jean du Pont, Jacques Borgèse und später Jean Gabet (er war an diesem Tag nicht anwesend), schwören und versprechen vor ihren Vorgängern dem Syndikus der Stadt und der Gemeinde und auf die Heiligen Evangelien, die sie mit der Hand berühren, schwören, dass dies in Treue und Rechtschaffenheit zum Wohl und Nutzen der Bürger der Gemeinde dieser Stadt geschieht, schwören, für Bequemlichkeit und Sicherheit der öffentlichen Sache zu sorgen, die Freiheiten zu sichern und zu verteidigen, mit einem Wort, alles zu tun, was ein Syndikus tun muss.

Dies alles wird von den öffentlichen Notaren Pierre Chivalveri (Chevalier) und Pierre Canet protokolliert, damit es für den Gebrauch der Gemeinde in Gegenwart und Zukunft aufbewahrt wird, um allen und jedem nützlich zu sein, wie es bei amtlichen Instrumenten und Zeugenbriefen der Fall ist.

Dies wurde in seiner endgültigen Form am oben genannten Tag, Monat und Jahr unterzeichnet.

F164 29. September 1570, Bürgerrecht von Philippa MERMET.

F203 20. April 1478, Beweihräucherung durch die Schöffen ... Jean MERMET an François SARRAZIN dune place au Mont-Bayard au lieu-dit "subter les Balmes Rives"

F234 1°Juin 1616, bourgeoisie de Pierre MERMET des Bouchoux, notaire

F92 14. August 1645, affranchissement du dit et insinuation par Pierre MERMET, juge des terres de Longchaumois, Orcières et La Mouille vom 23. September 1645

F154 16. Juli 1659 Freilassung des besagten MERMET durch Simon-Antoine BORREY, Prior von Les Bouchoux

F154 15. November 1660, Bürgerrecht von Michel MERMET, Zimmermann aus Les Bouchoux

Informationen von der Association des Amis du Vieux Saint-Claude (Verein der Freunde des alten Saint-Claude).
Da der Originaltext auf Lateinisch ist, wurde er freundlicherweise von Herrn Kanoniker Jean CAPT, Titular am Kapitel der Kathedrale von Saint-Claude, übersetzt.